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韻字 五絶 308七絶 3156五律 747七律 1033五排 8七排 1 1988四言 66六言 165古風 20492樂府 164 6 122 141辭賦 4琴操 1 32其他 196聯(lián) 214
九熬
陰平  [要求] [夭夭] [使也] [鞭鞘] [明亮] [烹調(diào)] [剿襲] [更多…]

陽平 調(diào) [調(diào)和] [號呼] [炮制] [亂也] [更多…]
組詞:詞首詞末
用韻:句末
對仗:對語
用典:典故詞末
漢語字典
拼音:bāo  韻部:
〈動〉
    (會意。小篆字形,外邊是“勹”。中間是個“巳”(sì)字,“象子未成形”。“勹”就是“包”的本字。本義:裹)
  • 用紙、布等裹東西
    • 野有死麕,白茅包之。——《詩·召南·野有死麕》
    • 草木漸包?!?a href='https://cnkgraph.com/Writing/1376405' class='poemCommentLink' target='_blank'>《書·禹貢》
    • 包有魚?!兑住ァ?/li>
    • 包之以虎皮。——《禮記·樂記》
  • 又如:紙包不住火;包纏(包裹纏繞)
  • 包含,包容。里面含有
    • 舉一滴可包陵谷?!?span id="zj9tmda" class='label'>唐·李朝威《柳毅傳》
    • 皆包在諸谷中。——·沈括《夢溪筆談》
  • 又如:把小費包在內(nèi);包函(包有,含有);包吞(包含);包荒(掩飾;遮蓋;原諒,寬容)
  • 包圍。四面圍住
    • 河水分流,包山而過?!端?jīng)注·河水》
  • 又如:包絡(luò)(包圍環(huán)繞)
  • 保證,擔保
    • 包你沒事?!?span id="jucbu6e" class='label'>蕭德祥《殺狗勸夫》
  • 又如:包換;包退;包賠;包管(保證;保險;保單);包票
  • 約定專用
  • 又如:全包(全部占有);包飯;包廂;包程;包機
  • 承擔,即答應負責辦好 。如:包銷;包辦;包產(chǎn);包工;包醫(yī);包教
  • 鍍上一層 。如:包金;包銀
  • 做 。如:包餃子
〈名〉
  • 裝東西的袋子 。如:書包;旅行包;行李包
  • 包裹起來的東西 。如:藥包;郵包;包復(包袱。用布包起來的包裹)
  • 因碰撞而引起的腫塊 。如:腦門兒上碰了個包;腳上起了個包
  • 一種帶餡的蒸熟的食物 。如:菜包;湯包
  • 氈制的圓頂帳篷 。如:蒙古包
〈量〉
  • 包裝好的一堆單件
    • 五官掾獻橘數(shù)包。——《后漢書·楊由傳》
  • 又如:一包香煙
康熙字典

  • 廣韻》布交切《集韻》班交切,??音苞。 (肴韻)
  • 說文》包,象人褱姙。已在中,象子未成形也。元氣起於子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,爲夫婦褱姙於巳。巳爲子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。又容也?!?a target='_blank'>易·泰卦》九二包荒,用馮河。又裹也?!?a target='_blank'>書·禹貢》包匭菁茅?!?a target='_blank'>禮·樂記》倒載干戈,包以虎皮。又《前漢·班固敘傳》包漢舉信?!对]》劉德曰:包,取也。又通作苞。叢生也?!?a target='_blank'>書·禹貢》草木漸包。又姓。《廣韻》楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包咸。又山名。《山海經(jīng)註》吳縣南,太湖中包山下有洞庭穴,號爲地脈。
  • 又《集韻》《正韻》??蒲交切,音咆。 (肴韻)
  • 集韻》匏亦作包。又庖通作包?!?a target='_blank'>易·姤卦》包有魚?!独M辭》古者包犧氏之王天下也。
  • 又《韻補》房尤切,音浮。 (尤韻)
  • 地名。春秋,公及莒人盟于包來。左氏作孚。通雅,古呼包如孚,脬與胞,桴與枹,莩與苞,浮與抱之類,同原相因,故互通。
  • 又葉補茍切,褒上聲,裹也。 (有韻)
  • 詩·召南》野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。
  • 考證:〔《說文》男左行三十,女右行二十,俱位於巳?!?/li>
  • 謹照原文位字改立字。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

妊也。二字各本無。今推文意補。下文十三字乃說字形、非說義。則必當有說義之文矣。女部曰。妊者、孕也。子部曰。孕者、褢子也。引伸之爲凡外裹之偁。亦作苞。皆假借字。凡經(jīng)傳言苞苴者、裹之曰苞。藉之曰苴。象人褢妊。?在中、象子未成形也。勹象褢其中。巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。古音在三部。元氣起於子。子、人所生也。子下曰。十一月陽氣動。萬物滋。人以爲偁。男左行三十。女右行二十。俱立於巳爲夫婦。左右當作??又。男自子左數(shù)次丑、次寅、次卯爲左行。順行。凡三十得巳。女自子右數(shù)次亥、次戌、次酉爲右行。逆行。凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶。女二十而嫁。是爲夫婦也。褢妊於巳巳爲子。下巳字衍。巳部曰。巳者、巳也。四月陽氣巳出。陰氣巳藏。萬物見。成文章。故夫婦會合而褢妊。是爲子也。十月而生。十月上當有子字。易本命曰。天一地二人三。三三而九。九九八十一。一主日。日數(shù)十。故人十月而生。男起巳至寅。女起巳至申。故男年始寅。女年始申也。淮南氾論曰。禮三十而娶。高云。三十而娶者、陰陽未分時俱生於子。男從子數(shù)左行三十年立於巳。女從子數(shù)右行二十年亦立於巳。合夫婦。故聖人因是制禮。使男三十而娶。女二十而嫁。其男子自己數(shù)左行十得寅。故人十月而生於寅。男子數(shù)從寅起。女自己數(shù)右行十得申。亦十月而生於申。故女子數(shù)從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云。陽生立於寅。純木之精。陰生立於申。純金之精。夫以木投金。無往不傷。是以金不爲木屈。而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅。女命起申。此古法也。自元氣至此、又詳說從巳之意。